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摘要：阿署达景区也被称为阿署达花舞人间景区，在景区设置中充分运用了彝族文化元素，体现出传统与现代的密切结合。阿署达景区的布局充分吸收了彝族建筑文化、节庆文化和自然文化的元素，将文化艺术之美同原始自然的生态美巧妙结合，打造出出了美丽绝伦的景观艺术，这些都是值得现代艺术设计者学习的。

 

　　关键词：旅游景观;设计;彝族文化;阿署达景区

阿署达景区也被称为阿署达花舞人间景区，位于攀枝花市下属的银江镇，是当地非常有名的乡村生态旅游地，由于全村85%的人口属红彝支系，村里保留了浓重的彝族特色。该景区海拔在一千米以上，阿署达景区是攀枝花市的后花园，也是城市建设布局当中非常重要的一部分。距离市中心只有数公里之遥，几乎与城市合二为一，几乎是城市边的乡村。在景区设置中充分运用了彝族文化元素，体现出传统与现代的密切结合，本文通过对具体景观的分析来展开详细探讨。

 

　　一、彝族建筑规划在阿署达景区中的布局

 

　　阿署达景区总共划分了多个功能区：综合配套服务区、阳光会议度假区、康养小镇、花香果园区、山水养生度假区五大片区。阿署达景区还注意对彝族元素的排列布局，景区采取一条中央景观轴线，在点的表现形式中，主要包括长亭、走廊、喷泉、雕塑以及其他便民设施，通常所赋予的彝族元素比较抢眼，能够给人带来直观的感受和赏心悦目的欣喜，具有良好的景观效果，比如花海区的标志建筑是一个白色飞鸟，给人一种即将飞舞的感觉;在线的表现形式上，主要对道路和围栏的造型进行设计、组合，并通过对装饰的变化、地面铺设地砖或石子的纹路、起伏变化和花纹等的不同演变来实现，彝族有很多建筑屋檐的木板采用大红色，木板下方的装饰品一般都是牛羊的头骨或者辣椒、玉米等，有的直接用精致的彝族传统纹样作为屋檐的装饰，充分展现彝族文化中的传统美和自然美。在面的表现形式上，主要将元素应用于全局或者宽阔场所地面的铺设，各个区块景观远近高低或清晰、或隐约地呈现在观者眼前，以山为脉，以坡为络，让人们在漫步散心的同时，感受到浓厚的文化氛围。

 

　　在很多功能区的接待处建筑中都保留了一组建筑文化的特色。彝族的传统建筑多以木结构为主，其特点是搧架结架结构，一般都是把马蹄羊角牛角这样的图案露镂刻在房檐的垂柱、梁柱的连接点等处，寄寓人们财源广进、年年有余的愿望。彝族地区多山，彝族村落多建在河谷中或者山凹处，村落的布局通常依山而定，由河谷或者山的走勢而决定，从而形成点状、带状或者片状。山水养生度假区是一个中端的休闲区域，在设计中都充分利用了彝族村寨的设计特色，很多住客都喜欢那些别具风格的彝族村居，村居周围有茅草、夯土、竹子等映衬，增强了人们的空间感。在其他景区的关键位置上，通过表现重要景物、布局表现等手法，突出景观建筑的民族元素。其中重要景物布局就是仿物建设方法，在景观中选取处于关键地点或地段的景物，比如小茅屋，用建造其他建筑物剩余的废料来搭建小屋，按照设计模板将山野中的村居建造成圆形，与自然景观融为一体，同时结合了景区文化和所要表达的文化和情感意向，加以设计和建造，打造成为景观中的标志性建筑，并在标志性建筑周边修建与之呼应的衬托景观，彰显彝族民族文化，提升民族风情。

 

　　二、彝族民俗文化元素在阿署达景区中的设计运用

 

　　在现代景观设计中，最初就要对其所要表现和传达的民族文化内容进行判断和确认，在确认表达的文化内涵之后，对相关历史文化知识进行深入挖掘，并提炼出能够最准确表达的文化精髓，从而将其应用于景观的设计当中，更好地体现民族文化。在进入景区的集散服务广场设计中充分体现出了彝族地区特色，入口处一木制结构的观景台是观赏景区全貌的最佳地点。广场的东北角有一个牛角杆，它在地理位置上位于村寨的最高处，采用“火把节”中“火”的元素，在这里建了一个文化广场，充分展现了彝族的传统文化，选择在区块位置的节点处，第一时间吸引旅客的眼球，通过对景观的创新型设计，整体展现彝族文化元素。彝族文化中的节庆活动，充分体现了其文化习俗和生活方式，火把节在彝族众多节日中最为盛大，这一节气的历史也非常久远，每年农历6月24日，彝族定会定期举行火把节，这一天，彝族男女老幼都会穿上他们传统的民族服饰，白天进行摔跤、斗鸡、斗牛、赛马等娱乐活动，晚上则点燃火把，在漫山遍野的火光中载歌载舞，共同庆祝一年的丰收，整个场面非常热闹。火舞广场的设计主题是“火”，在空间设计中，尽量融入火的元素。火把元素强化了彝族文化中“火”的形象。巧妙运用自然环境中的地形落差，打造景观节点并融入“火”的主题。文化广场布置在前部，广场中很多景观设计都采用了“祈雨节”中水的元素，为景区创造了较好的娱乐和文化氛围。游客在旅游过程中可以更好地体验彝族文化和民俗风情，并参与其中，为彝族文化的发扬和传承起到了积极作用。彝族的“祈雨舞”是水之歌广场设计的灵感来源，舞者围成一个圆圈，象征一个圆形的广场，一个青年舞者在圆形中间吹着口弦，四周的花架和廊道形成了一个半闭合空间。这些传统民俗构成了彝族文化中非常重要的一部分，增强了彝族传统中的文化内涵，也丰富了景观设计的元素。

 

　　三、彝族自然风情在阿署达景区中的布局

 

　　阿署达景区之所以被称为花舞人间景区还在于其独特的自然风情，自然文化有很多载体，如山水花木等景物，这些都是源自自然的物体，呈现出生命的气息，盎然的生机，炮仗花、天竺葵、指甲花、向日葵、紫色朱蕉、满天星等构成花山、花街、花巷、花栏和花的道路，这是景区的一大特色。在布局上也非常讲究，花海区设计讲究多姿多彩不拘一格，让游客置身其中，感受彝族文化的博大精深。模纹排列的使用是比较多的，通过对不同颜色和区块的花卉进行设计，将民族元素注入其中，在各种组合中种植各种色彩鲜艳的观赏植物，并根据设计和表现需要，将各种植物按照次序排列组合，使得观赏效果更佳，如同编织过的毛毡一样。而且在花坛的外形设计上，通常采用椭圆、祥云等构造，并在花坛边沿雕刻出华丽精美且具有民族特色的吉祥图案、凤尾纹或卷云图案等。

 

　　植物作为文化的载体，在文化内涵上最能体现民族特色。在彝族传统观念中，葫芦、竹子、白茅草、马樱、樱桃、柏树、海棠、松树等生命力旺盛的植物对彝族有着特殊的意义，常被尊为灵性植物。在这些植物中，彝族对马缨花情有独钟，认为马缨花是彝族的祖先。景区的马缨树采用古典的纹路，比如太阳纹、火草纹、火镰等方式，设计在指示牌上，充分的彝族文化嵌入在其中，充分的借助彝族和汉字相结合。将民族文化同自然文化相结合，以生机彰显魅力，将文化注入灵魂，使得人们欣赏景观的同时获得更多民族文化的震撼。在其他设施设计上，充分的利用牛头、羊头这类独特的造型，不仅在风格上渲染民族文化，而且要通过突出的特点让人们能够清晰明确的意识到所要表达的思想内涵。

 

　　阿署达景区具有浓郁的彝族气息，在对景观设计时充分考虑了当地的自然环境、民族传统、历史脉络、信仰等。通过将民族元素贯穿于动态变化的景观当中，能够将空间内的景物相统一，传达出不同时代彝族的场景精神，而且能够唤起人们对于过往乡土生活的记忆。彝族文化源远流长，其所拥有的灿烂文化、丰富多彩，针对特定历史时期所形成的特定民族文化，选择特定的表现手法进行表达，将文化艺术之美同原始自然的生态美巧妙结合，打造出出了美丽绝伦的景观艺术，这些都是值得现代艺术设计者学习的。

 

　　参考文献

 

　　[1] 余斌.基于彝族文化的景观设计研究[J].艺术科技，2018，31(04)：14-15.

 

　　[2] 倪镔.设计战略构建民族文化创意产业新型模式——以北京阿斯牛牛(凉山)彝族文化综合体为例[J].建筑技艺，2014(03)：107-109.

 

　　[3] 杨玫.将民族文化的传承与复兴与现代设计结合起来——以凉山彝族自治州的彝族文化为例[J].现代装饰(理论)，2012(06)：112.

 

　　作者简介

 

　　[1] 布吉莫，女，35岁，彝族，四川人，硕士，博士在读，助教，西昌学院，研究方向：彝族文化与设计。

 

　　[2] 邹华，36岁，男，本科，彝族，西昌民族幼儿师范高等专科学校，高级教师，研究方向：汉语言文学。

 

　　推荐阅读：《旅游研究》为云南省教育厅主管、昆明学院和云南省旅游发展委员会合办，国内外公开发行的旅游专业学术期刊，于2009年创刊。目前，《旅游研究》已成为中国人民大学“复印报刊资料”重要转载来源期刊和RCCSE中国核心学术期刊。

 

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