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【摘要】在安史之乱爆发之前，唐朝国泰民安、边疆稳固，呈现出一派盛世繁华之象，国民经济富足，居民丰衣足食，政治开明，对外交流频繁，所以后世赞颂唐朝为盛唐‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 不仅如此，唐代文人在文学各个领域也有着不俗的成就‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 这些文化成就不仅仅得益于当时的社会经济以及文化发展，同时还与唐代文人内心的文化自信紧密相连，正是因为他们拥有强大的文化自信，才能创造出这么多丰富多彩的优质作品‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。 本文以盛唐的诗歌为例，谈谈唐代文人的文化自信。

 

　　【关键词】盛唐诗歌; 唐代文人; 文化自信

 

唐代是中国古典诗歌发展的全盛时期，与前代的游仙诗相比，盛唐的诗歌在题材、风格上都有了新的特点，涌现出了一大批富有才华的诗人，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗鬼李贺、诗佛王维等，他们创作了许多广为传诵的诗歌，给后世留下了非常宝贵的文化财富。

 

　　一、文化自信概念及重要程度论述

 

　　文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。 我国在几千年的历史发展中创造了许多优质的思想文化，如果在社会不断发展的过程中，当代人民不珍惜这些思想文化，就会导致民族及国家灵魂的丧失。 我们只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓?

 

　　二、从盛唐诗歌看唐代文人的文化自信

 

　　(一)心怀抱负，展现雄心壮志

 

　　从唐代文人的诗歌中，我们可以看到他们心中充满了豪情? 这首诗主要写诗人途经凉州与老朋友欢聚的状况，在诗中，诗人描述了凉州的边境?

 

　　(二)居安思危，心存忧患意识

 

　　盛唐经济发达，居民生活安逸，在这种情形下，当朝统治者开始骄奢淫逸，大肆修建宫殿庙宇，寻求奇珍异宝，劳民伤财，这时候当权者并没有意识到繁华背后所隐藏的危机。 但是当时的盛唐文人却在诗歌中进一步展现出了忧患意识。 比如杜荀鹤在《泾溪》这首诗中就表现出了“生于忧患，亡于安乐”的担忧，前两句“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人”主要描述的是泾溪里面的礁石突出，浪流湍急，所以人们在路过的时候非常小心，因此常年累月都不会听到有人溺亡的消息。 而在后两句中提到“却是平流无石处，时时闻说有沉沦”，意思是往往在水流缓慢且没有礁石的地方，经常会出现有人溺死的现象。

 

　　(三)归隐田园，书写洒脱人生

 

　　在盛唐诗歌中，描写山水田园的诗歌占绝大部分，从这些田园山水诗中能进一步看到唐代诗人洒脱超然的个性。 比如著名的唐代山水田园诗人孟浩然，他在仕途困顿、痛苦失望之后，开始隐居田园。 《过故人庄》这首诗展示了一幅闲适舒缓的田园风光画，让我们看到了诗人对田园风光的喜爱，同时也表现诗人内心的洒脱与平静。 遭遇不顺，但是他们并没有放弃，仍然以积极乐观的人生态度笑看人生，进一步展现出了盛唐诗人洒脱乐观的个性特征。

 

　　(四)以人为本，满怀崇高的社会理想

 

　　在许多唐代文人的心中，都存在着天下为公的社会理想以及以人为本的治国理念，如白居易在诗词中直白地宣泄了自己的情感，讽刺官员讨好皇帝的行为，揭露最高统治者只顾自己享乐，不顾底层劳动人民的罪恶。 如“宣城太守加样织，自谓为臣能竭力”一句表明了太守官员在表明自己对上层统治者的忠心时，就会要求底层的织工不断地织就精美的红线毯，这些官员丝毫没有考虑到红线毯制作的艰难过程，仅仅只是为了取悦上位者，就不断地压榨下层劳动力。

 

　　到了最后两句“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”，诗人进一步表明了自己的态度，既是对这些官员的控诉，也是对他们的怒斥。 正是由于这些文人在诗歌中表达了当时的社会境况，才能够让上位统治者认识到社会现实，并采取合理的措施去改变现状，同时也正是由于他们所提出的先进思想，才能够让社会不断进步。

 

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　　三、结语

 

　　综上所述，从盛唐诗歌中，我们可以进一步看到唐代文人身上浓烈且坚定的文化自信，他们有着非常高尚的精神追求以及崇高的精神特性，他们敢于为国家的发展牺牲自我，在国家安稳的同时，也能够考虑到背后隐藏的危机，具有强烈的忧患意识。 正是因为唐代文人内心强烈的文化自信，才能让当时的文学之花绚烂开放，让当时的社会更加快速地发展。 因此，在现代社会，我们需要坚定文化自信，在新形势下，不断继承和发扬优秀传统文化。

 

　　参考文献：

 

　　[1]郝佳婧.唐诗对民族精神教育的价值研究[J].牡丹江大学学报，2018(6):152-155.

 

　　[2]贾燕军.浅谈杜甫诗歌中的爱国情怀[J].浙江工商职业技术学院学报，2018(3):42-44.

 

　　[3]田玉波.唐代四大著名诗人性格、诗歌及命运研究[J].语文教学与研究(大众版)，2016(1):8-9.

 

　　[4]凌朝祥.漫谈诗教在道德由他律向自律转化中的作用[J].新疆社科论坛，2012，10(5):89.

 

　　[5]郜东星.放弃诗教:中国教育的百年迷途[J].当代教育论坛(综合研究)，2013，4(12):41-42.

 

　　[6]易中天.唐诗精神[J].厦大中文学，2018，5(3):3-19.

 

　　作者：苏逸飞

 

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