从《红楼梦》看曹雪芹的悲剧创作与亚里士多德悲剧观的契合之处

作为是世界古代史上最伟大的的哲学家,科学家，教育家之一，亚里士多德在很多方面都有着开创之功。他独树一帜的对悲剧的精辟,更是对后世产生了巨大影响。悲剧,就是从亚里士多德开始,作为诗学的一个分支而备受文艺理论家们的关注。许多学者认为,亚里士多德的悲剧理论奠定了西方美学史上悲剧这一范畴的基础。

亚里士多德的的《诗学》是他最为杰出的一部作品，立论精辟，内容深刻，为西方的文艺理论奠定了基础，至今对西方文学批评仍然有指导和借鉴意义。亚里士多德在《诗学》里着重分析了悲剧，全书共26章，竟用了17章集中论述了悲剧的意义。亚里士多德是史上第一个对悲剧下定义的人，他认为： “ 悲剧是对于一个严肃 、 完整、 有一定长度的行动 的摹仿；它 的媒介是语言， 具有各种悦耳之音，分别杂剧 的各部分使用 ；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法，借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶(净化)。”

《红楼梦》这部带有自传性质的巨作是我国古典文学中无与伦比的悲剧巨制，囊括了人间万象,尽显了人生百态。它是一部家族衰落史;更是悲惨人生的绝望史; 第一个从现代美学的角度研究 《红楼梦》 的王国维先生曾这样评价道：“《红楼梦》 一书 ,与一切喜剧相反 ,彻头彻尾之悲剧也。”本文试从亚里士多德的悲剧取材，悲剧的结局两个方面进行赏析，从而寻求曹雪芹在悲剧创作上与亚里士多德悲剧观的契合之处。

一．悲剧的取材

亚里士多德认为：“最好的悲剧都取材于少数几个家族的故事。”这些家族都是声名显赫的“大家族”，只有这样的艺术题材才能既激发作者的创作激情，又能引起读者的共鸣。《红楼梦》恰是取材于贾、史、王、薛，这四大家族的衰落史。?贾、史、王、薛这四大家族是指以贾府为首的一个封建官僚集团。他们势力庞大，都名列与当时的“护官府”之中，这四家皆连络有亲，一荣俱荣，一损俱损，故在官场中皆互相照应。正因如此?才有“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。；丰年好大雪?珍珠如土金如铁。”。由于元春的受宠，这四大家族的兴盛达到了顶峰，这一点在元春省亲这一情节中体现的淋漓尽致，而后这四大家族的内部渐现腐败各人都在想尽办法搜刮家族的油水，不好好谋划如何能使家族更好的发展壮大，而争相为自己谋求最大的利益，。贾史王薛的后代不是贪财好色，就是仗势欺人，事后用金钱摆平一切。家中也没有几个有经济头脑的人，使得家族